帝后论阐截(1 / 2)

天界广大无边,除了最核心的天庭区域以外,四周也生活着许多生灵,少部分是当年天界人族残留,大部分是六道轮回中从天道转生而来的天人。

天人是六道之中的上三道之首,生而灵慧。天界灵气充足,资源丰富,使得天人寿命悠久,就算不修炼也能活千岁以上,一生无病无灾,并且不用辛苦劳作,是所有生灵都向往的地方。

天人也是天庭天兵天将的来源之一,他们资质都不错,选其优秀者加以训练,基本都能有不错的战力。

天界是天庭的自留地,所有道法都是天庭神灵们所传,圣人教派难以插手,最多也就天人们修成仙之后,开宗立派,不过首先要向天庭报备,记录在册,给予批准后才能立山门。

东王公和西王母闲来无事,就在天界之中游览胜境,虽说他们一念之间,三界无一不尽收眼底,不过偶尔出来走一走,也别有一番心境。

贯穿天界的天河像一条条玉带一般点缀在大地之上,星辰倒映在河水中,闪烁不定,上下辉映之下,瑰丽无比。

“天界的人还是太少了,虽然寿命悠久,但繁衍能力很低,和普通人族没有可比性。”

一路走来,四野空旷,诺大的界域人口估计只有几亿,这和动辄千亿计的大族群,实在没有可比性,放在这样一个广大的界域之中,分散的极为零星。

“天界本就是神仙之所,自然以清净为主,再则六道轮回立下之后,天地之间自然形成的灵魂本源越来越少,基本都是重复轮回转世。天人道作为六道之首,只有功德无量的善人才能投胎到这里。生灵之中,善人虽有,但够资格投胎到天界的人却不多。”

东王公认同道:“是啊,人族成为天地主角后,外敌不再有威胁,内部开始腐化,淳朴善良之风渐去,奸诈邪恶滋生,能转世到这里的人越来越少了。”

“所以才要圣人教派来教化,天庭虽然赏善罚恶,但神的威严能震慑人心,减少邪恶,却不能改变人心的本质。这一点上,是圣人教派的职责,教化众生,导人向善,也是他们立教的根本。”

东王公道:“这方面,阐教做的还是不错的,使得日渐倾危的人心得到不小的扭转。”

西王母道:“所以陛下一直没让轩辕政权结束,是不想让阐教带来的良好影响受到打击?”

东王公道:“有这方面的原因,阐教顺天应人,不违大势,在命运洪流中积累功行和德行,待条件成熟,自然得道,对天下的稳定有着积极意义。”

“截教教义虽然看似博大,但其本质是人定胜天,没有机会也创造机会,容易使人偏激,动辄要逆天改命,也不太看重本身是不是有着机缘和足够的德行。”

西王母对两教的教义也清楚,赞同道:“这两者都是教人得道改命,但一者遵循天道规律,着重在天之道,自然之道,取天道四十九之数,一者更着重人之道,取遁去的一,二者相比,后者本身道路就狭窄的多。”

东王公叹道:“但截教注重人之道,冥冥中合人道气运,更给生灵以无限希望,尤其是功德机缘欠缺的大多数人,所以在传道上比阐教更有优势。”

“可惜天人之道,人终究依附于天地,无法独立存活,自然也无法自主。再者截教之道,也仅仅是给人以一线希望,在把希望变成真实这一点上,是比不上阐教的。所以他们的道,或能兴盛一时,但若久经时光考验,终究阐教之道更合天人和谐之道。”

西王母的道:“陛下迟迟不改天命,是想挑动阐截二教纷争?”

“哈哈哈……”东王公发出一阵轻笑声,“阐截二教何须我挑拨?如此截然不同的教义,终究要做过一场,以抓取冥冥中的运数。这既是玄门内部的主次之争,也是天人博弈。既要确定玄门教派的真正魁首,也是天人和谐之道和天人背离之道的一次交锋,根本难以避免。”

“那陛下更看好谁呢?通天教主有诛仙四剑在手,元始天尊想要胜他,可没那么容易。”