从元婴期开始，神魂开始“独立”，纵使是死亡，只要元婴完好，所以的经历、记忆、经验，全都留存在元婴之中。
到了“分神”，开始有长期离开身体的能力，从这个阶段开始，肉身就渐渐成了“本命法宝”这一类的存在。
弄丢了会受到重创，但并非不可接受。
这样的修炼理念当然并非没有道理。
哪怕是在上古时期，神魂和身体的修炼也必然会有所侧重。而且，光修炼神魂的功法有，但光修炼身体的功法却没有——光修炼身体是无法成仙的。
兵魂之所以不断的淬体，是因为他们的兵魂过于锋锐，必须要强大的身体进行承载。
而且，作为修炼资质，兵魂的特殊性就在于，淬体即等于锻炼兵魂。本质上修炼的依然是神魂。
但在水馨看来，这样的理念还是过于偏激。
到元婴期才能真正完成“铭魂”，让元婴和身体一样成为记忆的载体。这就意味着，作为生命体的三观、作为修士的道心、选择的仙路，全都是在拥有身体的情况下成型的。甚至，身体的各种反馈，本身就是三观、道心的一部分。
这种情况下，说身体只是本命法宝？
当然，这种争论过于高端。
水馨现在不过是个剑心级别的小修士，哪怕是天眷者也没办法肯定的说自己的理论正确。但至少她的感悟和理解，在金丹级别都不可能出错。甚至元婴级别，因为见识的缘故，也能有所推断。
在绿海的力量下，被送入这个秘境的凡人和修士们，都被悄无声息的，以梦域之类的方式，分离了身体和神魂。
水馨观察过那些神魂的状态，还出手教导过。也看到了阵灵使用傀儡之后，在傀儡之中留下的改变的痕迹……这些东西，都在完善她的认知。
可以说，这才是她要求跟着张知秋走的基础。
按照原本的设想，张知秋擅守，而严东流拿回身体之后未必愿意久留。若是两人打起来，虽然肯定会造成一定损失，但大半的还是可以保全。如果能够让那些身体召回自己的神魂就更好。
但这“一定损失”，是真的谁也说不准有多少。
孙仲平报过数，摘星楼和彩云城两家加起来的人口也确实是有七十来万。
元婴层级的战斗余波，在有茧子保护的情况下，一击灭万都是有可能的。
但如果借用神魂和身体之间的天然关联，将秋霁那边奋战修士“向下”的七情之力导入凤栖木下的伪领域，将“身体”本能的求生欲——对凡人来说，他们的各种情绪，绝大部分是由身体而非神魂决定——引向秋霁那边的仪式。
对双方“守护”的加成都必然巨大！
水馨也根本不用要求更多的修士跟着她过来。他们“向下”的七情之力，散溢下来的，对他们的战斗力而言也本来就是多余的东西。
而在守护的加成之外，剩余的力量，也能成为一柄利剑！
水馨非常清楚，想要杀严东流，只有很短的时间，甚至可能只有那么一瞬间——组织的真君，从道儒之战活下来的真君，绝对不会在处于劣势之后还继续纠缠。而他们又不可能以几十万的姓名作为诱饵，让他被优势诱惑。
水馨让张知秋出手，就是为了让自己专心“铸剑”。
她必须要将引导下来的力量，铸成一柄锋锐无比的剑！
不会有更好的机会了。
这里有前一个木皇使的力量甚至是领域“永久改变某项法则”力量的遗留，有紫霞门特殊功法的承接，还有绿海用来承载神魂的那种“绿光”，以及用来保护凡人身体的“茧子”。
哪怕水馨是个天眷者，也认为不会有比现在更适合她的主场！
而如果说水馨是在“主场铸剑”，苏羽卿和雷乐池两人，则是在干两件截然不同的事情。雷乐池负责鼓舞那些“躯体”求生。
这对曾经生活在被“表意识”主导的三十三城区的他来说，算是一件比较乐意干的活计。他做得越好，就意味着水馨能用来“铸剑”的能量在基础数值上提升越多。
苏羽卿则是在负责“净化”。
在诸多的茧子当中，那些颜色比较浅淡的茧子，都是有一定枯萎迹象的。
从聚气坊的第一例异变开始，其实所有神魂都受到了一定的“负面侵蚀”，并且反映到了身体之上。
苏羽卿负责找到这些“负面”的源头，引动神魂的力量进行驱逐。
但他的重点当然是放在严东流的身上。
严东流发挥出了那个“临时躯体”金丹级别的战斗力。这就意味着，那个“临时躯体”已经成为了他的金丹之类的存在，可以说是修炼核心。
陈悦心、张知秋几个都是一样！
为什么陈悦心出手的次数少？为什么张知秋要请苏倾出手？因为苏倾用的是她自己的身体。临时身体发挥金丹级别力量发挥得越多，就和神魂的联系越紧密。想要摈弃这个“修炼核心”回归身体，就越是困难。
陈悦心相比之下都比张知秋好一点。
因为临时身体是木属。
在她关联了太阳星投影之后，这木属的身躯完全可以成为真实身体的养料。
严东流不同。
他的神魂占用了一个临时身躯，但他的元婴却留在了身体里。而且，他还用临时身躯主动使用了被污染的力量，金丹级别。
这就好像一个人离开了家以后，弄得一身污秽回家，也许家里不会抗拒他回来，人带回来的污秽，却难免影响到家的某些功能。
严东流本来就又是土木双相，他的元婴即使是在没有神魂的情况下，也有着完整的道路。
不同的道路必然相互冲突。
苏羽卿要做的，就是引导严东流的身体，抗拒他神魂带回的污染。让严东流不能立刻掌控他自己的身体！