“我给你说的再明白一点，《山海经》中的《中山经》有相关记载，《山海经图赞》中也有一些内容。”

“好。”曹越点了一下头：“我刚好在图书馆，现在就去翻资料。”

隐士笑了笑：“我稍后联系你。”

曹越收起手机后，直接进了图书馆，找出《山海经》和《山海经图赞》这两本书，开始仔细翻找起来。

果不其然，按照隐士的指点，曹越在《中山经》中发现了这样一段话：“又东一百五十里，曰夫夫之山，神于儿居之，其状人身，而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。”

这段话很容易理解，在一座夫夫之山上，居住着一个叫“于儿”的神，长得跟人完全一样，带着两条蛇游走于江湖，所到之处会有光出现。

当世很多附庸风雅之人，整理出《山海经》中记载的各种怪物异兽，其中也包括有于儿，但犯了很多错误，以为其名是“神于儿”。其实，其名只是于儿，之前冠之“神”是表明其属性。

曹越顿时恍然大悟，难怪自己对于结衣这个人感到有些印象，当年正是在《山海经》读到过记载。

历史上传说《山海经》大禹和伯益所做，当世学者则认为真实作者非一人，而且也不是一个时代写就的，应该是从战国初年开始一直写到汉代。某种程度上记载的是古代神话，但另一方面也是一本远古地理学著作，记载了各地物产、历史、巫术和民俗等等。

《山海经图赞》则成书晋代，是对《山海经》做出的一种补述，曹越在这本书中果然也找到记载：“于儿如人，蛇头有两，常游江渊，见于洞广，乍潜乍出，神光惚恍。”内容跟《山海经》基本无二。

就在这个时候，隐士的电话再次打了进来，曹越为了不赢响其他人读书，走到外面才把电话接起来。

隐士的声音似乎有些得意：“找到了？”

“找到了。”曹越点了点头：“上古有一个叫于儿的神，于结衣自称是神的后代，很有可能是于儿的后裔。”

隐士笑了笑：“没错。”

“我过去把《山海经》当做志怪之书来看，不过现在需要斧正这个观点，其实这本书里包含着很多重要记载。只不过，在科学并不昌明的时代，人们往往不知道该怎么表述自己看到的事情，于是书里的记述看起来就显得非常模糊，甚至还存下不少谬误。”顿了一下，曹越接着说道：“现在可以推断，上古有这么一个异能者叫做于儿，因为身上带着两条蛇，似乎还能发光，于是被认为神。他居于夫夫之山，我不知道这个地方在哪里，很显然的是他的血脉一直延续到如今。”

“对《山海经》的研究非常多，各种观点千差万别，我也说不清楚这个夫夫之山到底在哪，不过可以肯定于结衣就是于儿的后人。这就难怪于结衣自称神的后代，加入这段记述成于战国初年，距今已经有两千五百多年。而于结衣的家族历史只会更加久远……”叹了一口气，隐士接着说道：“我们这个民族最可悲的一件事，就是绝大多数人已经说不清楚自己的家族史，于结衣的家族可以追溯到两千多年前，至此一件事就可以让她很骄傲了。”

曹越哈哈一笑：“这世上果然有异能者！”

“你打算怎么做？”