不过，元朝到底是积重难返，就算是元昭宗再努力，也无法挽回北元没落的大势。

但是不可否认的是，正是因为元昭宗‘孛儿只斤*爱猷识理答腊’的励精图治，才让北元这个政权存在了三十五年。

“可惜这是元昭宗的墓葬！”

看着周围并不出众的陪葬品，刘东忍不住叹了口气。

一个败退出中原，而且丧师失地的皇帝，即便是有中期的稍有兴盛，但陪葬品中有价值的东西也必然不会太多。

要不然出现在这个前室中的陪葬品，就不应该是这些粗糙的瓷器和陶器，而是来自景德镇皇室御用的精美珍瓷。

不过，即便是这些瓷器并不出众，刘东也丝毫没有留下的意思。因为博物馆和私人收藏不同，博物馆藏品除了看重精品之外，也注重收藏的谱系完整。

这批北元时期的代表性瓷器，能够极大的丰富现在刘东圆明博物馆的收藏！

当然，周围墙壁上的壁画刘东也没放过，这东西可比这些瓷器陶器之类的陪葬品珍贵多了。

等刘东清理完了前室，很快便顺着相连的墓道来到了墓葬的中室，中室的建筑格局跟前室一样，都是仿照蒙古包样式的平面抹边八角形穹顶结构。不过中室的面积要比前室大了一半，有将近150平左右的空间！

同样，在中室的墙壁上也有颜色鲜艳的壁画，不过壁画的内容不再是战争，而是古代皇帝上朝时的场景。

最中间的，就是头戴笠子帽，耳畔垂着两条发辫，身穿黄色‘质孙服’，腰扎金带，端坐在龙椅上的元代皇帝形象。

而在他的下首则是形象各异，但同时穿黄色衣服的朝臣百官。

这也是元朝服饰的特殊之处，在元代大宴活动中，天子百官要穿统一颜色的服装，称为“质孙服”，也称‘一色衣’！

除了皇帝和百官，在这幅壁画上，还出现了舞女、太监和侍者的形象，不过这些人地位卑贱，所以比起皇帝和百官，在形象上要小了很多。

除了壁画，中室自然也少不了陪葬品。

不过，除了十几箱黄金白银，以及一部分珠宝还算是不错的收获之外，其他绫罗绸缎什么的都已经腐朽了。就算是刘东的舍利元光都难以修复完整。

“真是可惜了！”

看着几个箱子中已经快腐化成灰的书籍和画卷，刘东忍不住叹了口气。

元昭宗‘孛儿只斤*爱猷识理答腊’在幼年时，便随南人学者郑深，学习《孝经》等儒家经典。

深受中原文化影响，尤其偏爱宋徽宗的瘦金体，曾经收藏了不少有宋时期的名家手迹。想来这几箱子已经腐化成灰的故纸堆中应该有宋徽宗的手迹。

而宋徽宗的书法和画作，拿到现在可是个顶个的一级文物，好一些的几乎都算国宝了。

当然，就算刘东再可惜，面对一堆灰尘也是回天乏力了！

舍利元光虽然神奇，但到底不是万能的！

平复了一下心情，把中室里有价值的陪葬品搜罗了一下后，刘东顺着墓道朝后室走去。作为存放墓主棺椁的主墓室，防御设施要比前室和中室更多一些。虽然没有陷阱，但在中室与后室之间，一道厚实的汉白玉石门拦住刘东的去路。

而且，这道沉重的石门后面，还使用了中国帝王墓葬中常用的‘自来石’装置。

所谓的‘自来石’就是一根坚硬的石条而已。

解释起来也简单，一般来说，在开凿墓室的时候，工匠们会先将石门门轴的上下端制作成球状，又在两扇石门中间齐门缝的相同部位，雕凿出一个表面突起的槽，然后再在门内中轴线不远的石铺地面上，凿出一个前浅后深的槽来。

关闭石门前，人们先将那根有相当宽度的石条，放在地面的凹槽内，并慢慢让其前倾，使之与石门接触。

当人们从地宫中撤出后，石条借助其本身倾斜的压力和门轴轴端的“滚珠”作用，自动地推着石门关闭，直到它的顶端落在两肩石门的那个凸槽内。这时，谁若要从外面将石门推开，也只能是痴心妄想了。

听着好像很简单，但是在现代科技看来如此不值钱的东西，在古代那种生产力不发达的蒙昧时代，确是蕴含着工匠们聪明才智和对诸多科学原理巧妙运用的伟大发明。(未完待续。)